RETRAITE : _{VIVRE L'AVENT AVEC MARIE.}

^{Lundi 9, mardi 10, mercredi 11 Novembre 2013}

^{Programme d'une Journée}

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PRIERE A l'ESPRIT SAINT :

     Prière du début : Hymne à L’Esprit Saint (samedi soir, veille de la Pentecôte)  

  ₁  

  _{Esprit qui planes sur les eaux,}  

 _{apaise en nous les discordances,}

  _{les flots inquiets, le bruit des mots,}

  _{les tourbillons de vanité,}

    _{et fais surgir dans le silence}

  _{la Parole qui nous recrée.}

    ₂

  _{Esprit de feu, toujours caché,}

  _{Jusqu’aux racines, par ta flamme,}

  _{Viens consumer en nous l’ivraie ;}

  a_{ux profondeurs de notre vie,}

  _{Viens enfoncer comme une lame}

  _{La Parole qui sanctifie.}

  ₃  

_{Esprit qui souffles en un soupir}

  _{A notre esprit le Nom du Père’,}

    _{Viens rassembler tous nos désirs,}

    _{Fais-les monter en un faisceau}

    _{Qui soit réponse à la lumière,}

    _{La Parole du Jour nouveau.}

  ₄

_{Esprit de Dieu, sève d’amour}

  _{De l’arbre immense où tu nous greffes,}

    _{Que tous nos frères alentour}

    _{Nous apparaissent comme un don}

    _{Dans le grand Corps en qui s’achève}

  _{La Parole de communion.}

  de Benoït 16 : "Marie, étoile de l'Espérance"  

(Voir Livret sur MARIE pour Invocations et Chants page 26)

Chant d'Avent : "Voici le temps du long désir" page 221

     2  

Lundi :  Sur l'ANNONCIATION (Luc 1,26-38)

Marie accueille le début de réalisation de la Grande Espérance !

1° entretien : Venue et message de l'ange Gabriel

Le 6°mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de , et il sera appelé Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille, une vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph; et le nom de la jeune fille était Marie. L'ange entra chez elle et dit : "Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi." A cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L'ange lui dit alors : "Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père; il règnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin." ...

"L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre; c'est pourquoi celui qui va naître sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu.

Et voici qu'Elisabeth, ta cousine, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse et elle en est à son 6° mois, alors qu'on l'appelait 'la femme stérile'. Car rien n'est impossible à Dieu."

CONTEXTE : de simplicité (comparé à contaxte avec Zacharie). Marie déjà engagée dans un projet de mariage.

TEXTE :

Prise de contact : Je te salue = réjouis-toi - comblée-de grâce ... tu as trouvé grâce auprès de Dieu - le Seigneur est avec toi - Marie bouleversée, dans la crainte.

Le message : invitation à devenir mère - mère du Messie (le projet de Dieu, la Promesse) - Action de l'Esprit Saint : ce Messie dépassera ce qu'on attend de lui - Rien n'est impossible à Dieu ni pour elle Marie, ni pour Elisabeth (le signe donné)

PORTEE :  

a) Quelle était l'attente ?

1.Un Messie Roi « fils de David » venant établir un royaume « idéal »

1. Du temps de David (vers 1000 avant Jésus Christ), le Prophète Nathan (2Sam.7, 11b-16 ) fait la première annonce explicite de la venue du Messie par ces paroles à David : « Je te donnerai un successeur dans ta descendance, qui sera né de toi, et je rendrai stable sa royauté…Ta maison et ta royauté subsisteront à jamais devant moi, ton trône sera stable pour toujours. » Il s’agira donc d’un Messie apportant, à l’image de David (mais en mieux) sécurité et paix, prospérité, justice, bonheur (voir aussi Isaïe 2,4 ; Jér.33,14-16 et Mi.5,1-4)

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2. Prophète « SERVITEUR de Dieu » apportant au peuple la Libération intérieure au Peuple

   Pendant l’exil à Babylone (587-532), le Messie, serviteur de Dieu et du peuple se sacrifie pour ses frères ; et son sacrifice porte du fruit ; Isaïe 42,1 « Voici mon serviteur, mon élu …j’ai mis mon Esprit sur lui. » puis Isaïe 50,4-19 « j’ai livré mon dos .. mes joues .. » et 52,13 « Voici que mon Serviteur triomphera, il sera … élevé, exalté. » et encore 53,1-6 « ce sont nos souffrances qu’il a portées ». C’est grâce à lui que le peuple sera sauvé, libéré et …recevra l’Esprit qui touchera les hommes (dans leur cœur) et rendra possible l’Alliance Nouvelle. (voir encore Isaïe 35,1-6a et 63,16)

3. un Messie, fils d’Homme venant du ciel : Vers 164, après l’exil, et dans un contexte de persécution, Daniel annonce la venue du Messie « Fils de l’Homme », venant du ciel et qui établira la souveraineté de Dieu, non seulement sur le peuple, mais sur toute l’humanité (Daniel 7,13-14)

4. Un autre courant de pensée (influencé par la lecture du livre du prophète Sophonie) (voir So 2,3) parle du Messie des « pauvres de Dieu » Là le Messie est vu comme se préoccupant en priorité des pauvres. Là l’espérance messianique s’est purifiée de tout rêve de puissance et se manifeste en faveur des humbles, des plus démunis. Il est question d’un « Reste », composé de petites gens (So 3, 12-13) : « Je maintiendrai, au milieu de toi, un reste de gens humbles et pauvres… le reste d’Israël qui ne commettra plus d’iniquités. » (voir aussi le Ps. 71)

Cependant il est important de savoir que tous ces visages du Messie et toutes ces manières de voir sa Mission n’ont pas été reçus avec la même ouverture. Ainsi les responsables de la nation, eux, se sont surtout laissé éblouir par l’idée d’un messianisme nationaliste, retenant surtout l’image du Messie Roi, qui flattait davantage leur désir de puissance.

On se posait des questions concrètes sur la réalisation de cette Promesse :

quand viendra-t-il ? Où naîtra-t-il ? Quelle sera la fille d'Israël choisie pour devenir sa mère ?

b) La venue de l'ange répond à cette attente et à ces questions :

* La venue de l'ange marque déjà une intervention de Dieu

* Il s'adresse à une jeune fille d'Israël pour lui demander sa collaboration :

     D 'abord "comblée de grâce"(c'est cela le plus profond en Marie, la marque de Dieu)

* La contenu du message : il s'agit de la venue du Messie :

Dans ces paroles, toutes les Promesses de l'A.T. viennent trouver leur accomplissement :

• On attendait un roi descendant de David

• Son règne n'aurait pas de fin, comme Daniel le dit, à propos d'un certain "fils de l'homme"

• Le Messie serait investi de la puissance de l'Esprit Saint. voir Isaïe 11,1-2

• Mais l'annonce de l'ange va plus loin "il sera appelé fils de Dieu"

  La présence tout à fait privilégiée de Dieu sur le Christ est suggérée par l'évocation de "l'ombre du Très Haut" (signe, dèja dans le passé, au dessus de la Tente de la Rencontre, pendant la marche de l'Exode. Voir aussi "la nuée" à la Transfiguration de Jésus)

• c) Des surprises :

• La manière de faire de Dieu dans l'Annonciation est parlante également (Nazareth = un trou. Une simple jeune fille. ... servante) Cela annonce déjà du nouveau ... fait penser à la Parabole du grain de sénevé, le Royaume de Dieu se réalisant progressivement par des moyens pauvres (patience, douceur, vérité ...)

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• ET AUJOURD'HUI : QUELLE ESPERANCE ? Sachons reconnaître les "semences d'espérances" , signes du travail du Seigneur parmi nous !

I. Un nouveau visage de l’Eglise est en train d’apparaître, des signes nouveaux d’espérance, sachons regarder Cela suppose humilité et attention bienveillante alentour de nous !  :

Le Concile Vatican II qui fut un retour aux sources, une source d'avenir

• L'Eglise a appris à se remettre en cause : Oui la situation de minorité des chrétiens, en France, provoque une remise en cause, une « purification ».
• Tout une recherche d’« approfondissement » se fait jour : pour la prière, la connaissance de la bible, la formation théologique. Participation à des Retraites. La Foi devient source de vie !

• La fraternité grandit entre les chrétiens.

• Cette situation de minorité provoque aussi de nouveaux engagements des laïcs à l’intérieur de l’Eglise, en Paroisses : un peu partout, des équipes de laïcs préparent la liturgie : les messes sont plus vivantes, approchent les malades, visitent les familles en deuil pour préparer l’enterrement, participent à la préparation des parents pour le baptême des enfants – préparent les jeunes couples au mariage. On voit une collaboration plus grande entre les prêtres et les laïcs.

• Le nombre de diacres grandit.

• Les Evêques sont devenus plus proches des fidèles.

• Pensons encore aux « communautés nouvelles », aux J.M.J. à Taizé, aux pèlerinages.

  On peut encore évoquer le mouvement œcuménique.

• Enfin dans la société, dans les mouvements humanitaires, les chrétiens sont très présents… : l’Eglise est en progrès d’ouverture aux autres, aux pauvres

• Et dernier don de l'Esprit en date : le pape François

II. Jeter également un regard nouveau sur notre monde d'aujourd'hui

Changer notre regard (pessimiste), ce n'est pas celui de Jésus. Avoir un regard de Foi sur notre vie.

Nous avons été « envoyés »(mission, apôtres) dans le monde (Jean 17,15)

1) Nous sommes « témoins » de ce qui se passe.

La Foi nous donne de constater, d'être témoins que le Christ continue à sauver des hommes, il continue de faire naître en eux un amour qui les transforme …

moissonneur c.a.d. Recueillir ce que le Seigneur a semé et qui a fructifié.

Nous avons souvent du mal à percevoir ce salut en train de se faire, p.c.q. Souvent cela se passe dans l'intimité, dans les cœurs et n'est pas toujours dit (ex. un geste de pardon ou d'ouverture à un voisin ou d'un engagement dans une association ou encore des parents qui savent découvrir imperceptiblement la croissance de leurs enfants à travers des petites choses, des petits pas)“Dieu était là, disait Jacob, et je ne le savais pas !”

Nous sommes “témoins” que Dieu continue son oeuvre de salut.

Glanons, tous les jours, les merveilles que Dieu réalise dans les coeurs et la vie des hommes, en alliance avec eux.

2) En équipe, prenons le temps de partager, de dire ce dont nous avons été témoins, comment nous avons vu le Royaume de Dieu avancer chez les gens dans de petites choses.

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3) Nourrissons notre prière de toutes ces petites merveilles que nous découvrons chez les gens.

Une telle prière peut-être une illumination sur l'Evangile.

Une telle prière nourrit notre Espérance. (dans un monde où nous sommes assaillis par les violences, on pourrait désespérer de , développer ces germes que nous voyons.

4) Ensuite cherchons comment collaborer

Donc regard confiant, et non qui juge, bienveillant, vis à vis de Dieu (qui ne nous abandonne pas, ne juge pas) et aussi regard bienveillant , confiant sur les hommes. Pour éveiller la Foi en q.q.un, il faut d'abord avoir confiance en lui.

L' e s p é r a n c e

La foi que j'aime le mieux, dit Dieu, c'est l'espérance.

La foi, ça ne m'étonne pas, ça n'est pas étonnant.

J'éclate tellement dans ma création.

Mais l'espérance, dit Dieu, voilà ce qui m'étonne.

Ça c'est étonnant, que ces pauvres enfants voient comment tout ça se passe et qu'ils croient que demain ça ira mieux, qu'ils voient comment ça se passe aujourd'hui et qu'ils croient que ça ira mieux demain matin.

Ça c'est étonnant et c'est bien la plus grande merveille de notre grâce. Et j'en suis étonné moi-même.

Il faut, en effet, que ma grâce soit d'une force incroyable,

et qu'elle coule d'une source et comme un fleuve inépuisable.

La petite espérance s'avance entre ses deux grandes sœurs, et on ne prend seulement pas garde à elle. Sur le chemin du salut, sur le chemin charnel, sur le chemin raboteux du salut, sur la route interminable, sur la route entre ses deux sœurs, la petite espérance s'avance.

C'est elle, cette petite, qui entraîne tout.

Car la foi ne voit que ce qui est,

Et elle, elle voit ce qui sera.

La charité n'aime que ce qui est,

Et elle, elle voit ce qui sera.

La foi voit ce qui est dans le temps et l'éternité.

L'espérance voit ce qui sera dans le temps et l'éternité.

Pour ainsi dire dans le futur de l'éternité même.

CHARLES PEGUY

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2° entretien : réponse de Marie

Marie dit à l'ange : "Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge ?" ...

Marie dit alors : "Voici la servante du Seigneur; que tout se passe pour moi selon ta parole."

• "Heureuse assurément celle qui écoute la Parole de Dieu et qui la garde !"

• Marie écoute et cherche à "comprendre"

• Marie croit à "l'impossible"

• Marie croit que l'heure est venue du commencement de sa réalisation

• Marie accueille, accepte d'entrer dans le projet de Dieu, d'y collaborer.

• Simplicité, confiance totale, comme Abraham, Samuel (me voici, ... parle, Seigneur, ton serviteur écoute ...)

• Marie "servante du Seigneur" (dans un esprit de service)

             voir toutes les femmes de l'A.T. Servantes du Seigneur (Anne,mère de Samuel,

             Anne au Temple, Elisabeth,Judith) Voir aussi les grands serviteurs : Moïse et Prophètes

        voir aussi Figure du "Serviteur " dans Isaïe ...

 PORTEE :

ET NOUS AUJOURD'HUI ?

Qu'elle attitude prendre, dans le même esprit que Marie ?

* Marie à l'écoute ... et cherchant à "comprendre" (Voir comment, à Emmaüs, il a fallut que Jésus aide ses disciples à "comprendre" pour qu'ils puissent le "reconnaître")

* Comment nous-mêmes, participons-nousau mouvement de renouveau, d'espérance dans l'Eglise, dans le monde, que nous venons de relater (voir 1° entretien) ?

C'est ainsi que nous vivrons l'Avent !

Prier en union avec les moniales. Prier pour les vocations.

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^{Messe de l'Annonciation (ou 4° Avent) : Isaïe 7,10-14 : "voici que la vierge concevra.. Psaume 39 Actes 10,4-10: "pourquoi un Dieu fait homme" Luc 1,26-38 : L'Annonciation}

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Mardi

Sur la VISITATION (Luc 1,39-48) espérance en marche, partagée

1° entretien : démarche de Marie

En ces jours-là, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth.

Marie, sort donc rapidement de chez elle,

 elle part porter Jésus et visiter sa famille pour partager sa joie avec Elisabeth. C'est la Parole de Dieu, le signe donné qui met Marie en route. Elle va, non pas pour vérifier la vérité de la parole de l'ange, mais pour contempler cet "impossible" que Dieu a fait et elle désire partager sa joie avec Elisabeth. ...

NOUS AUJOURD'HUI ? : les missionnaires

Voyons comment cette « force d’espérance » a été vécue par un couple chrétien attendant un enfant.

Temps de l’Avent. L’attente d’un enfant :

La grossesse est finalement arrivée, qu’avez-vous vécu pendant ces 9 mois là ?

Claire : Au tout début, c’est la joie, l’envie de le crier sur tous les toits.

Et puis l’euphorie passée, c’est les premiers doutes qui s’installent : vais-je faire une fausse couche ? Vais-je être à la hauteur ? Allons-nous réussir à trouver nos repères de couples quand nous serons parents ?

Ma grossesse a été une véritable remise en question. J’ai eu le besoin de tout poser à plat : notre couple, la place de mon travail dans ma vie, quelle mère je voudrais être, quel sens donner à notre vie de famille ?

Mais contrairement à ce qu’on peut imaginer, ça a été une remise en question joyeuse et surtout fertile. J’ai pu voir naître et grandir en moi ma vocation de mère, un sentiment très fort.

Alexis :On apprend enfin que la maman est enceinte. On rend grâce, on se réjouit. L’envie de partager sa joie, mais l’on doit encore un peu attendre que la grossesse soit confirmée. Le secret est trop dur à garder, alors on partage notre bonheur. Ensuite vient le temps de l’angoisse : le bébé est-il en bonne santé, l’accouchement va-t-il bien se passer ? Encore une fois on s’en remet à Dieu, on partage ses craintes. Cette angoisse dure jusqu’à l’accouchement.

Et qu’avez-vous éprouvé quand vous avez senti que l’enfant allait venir au monde ?

Claire : Un sentiment mélangé de tranquillité et d’excitation. On était enfin devant la ligne d’arrivée. Mais ce qui est assez indéfinissable, c’est cette conscience que nous avons vécue avec Alexis, cette conscience du miracle de la vie. On se regardait dans la salle d’accouchement, et on se disait, « ça y est, on va être parent ! C’est fou ! ».

On pourrait croire qu’être parents avec tout ce que ça implique au quotidien, c’est banal, voire normal. Je crois au contraire que c’est extraordinaire, c’est divin ! Et d’en prendre conscience, ça rend le quotidien très précieux et savoureux. Une grosse cylindrée peut vous donner de l’adrénaline, un manteau de fourrure vous faire croire que vous êtes quelqu’un d’important, une grosse maison vous donnez le sentiment que vous avez réussi, mais un enfant, ça vous fait tout simplement devenir un Homme.

Alexis : Sur le moment je n’ai pas ressenti d’émotion particulière, seulement le soulagement que cela se soit bien passé, que le bébé et la maman soient en bonne santé. Le sentiment d’être papa est venu ensuite. L’impression que les priorités avaient changées, une belle impression.

On se sent plus fort, investi de nouvelles responsabilités, plus serein. On demande à Dieu de nous éclairer pour mener à bien son éducation.

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2° entretien : Révélation d'Elisabeth  

(Marie entra dans la maison de Zacharie : et salua Elisabeth) Or, quand Elisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Elisabeth fut remplie de l'Esprit Saint, et s'écria d'une voix forte : "Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. Comme ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi ? Car, lorsque j'ai entendu tes paroles de salutation, l'enfant a tressaillli d'allégresse au-dedans de moi. Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur."

Marie dit alors : "Mon âme exalte le Seigneur ..."

Marie, en entrant, a tout le juste le temps de dire "paix à cette maison"

C'est alors Elisabeth qui prend l'initiative :

            "Elisabeth fut remplie de l'Esprit Saint et s'écria d'une voix forte" L'E.S. inspire Elisabeth,                lui fait découvrir, dans la vie de Marie,la trace de l'oeuvre de Dieu :

            Visiteurs de malades d'anciens, de prisonniers.

            Importance duPartage de Foi entre croyants

            Importance de « la communication » (ou transmission ?)

            Messe de la Visitation (31 mai) : So 3,14-18a : "réjouis-toi" + Rom.12,9-16b + Luc 1,39-48.56

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Mercredi

Sur le MAGNIFICAT (Luc 1,49-56) : espérance élargie

1°entretien : Marie dit merci pour le bienfait qu'elle vient de recevoir

      Mon âme exalte le Seigneur,

1) Comme Anne, Marie commence par exprimer ce qu'elle ressent (V.46-47)

• "mon âme exalte le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur"

  Le plus profond d'elle-même est touché : son âme son esprit !

  Pour dire la grandeur du Seigneur qu'elle ressent et la pousse à le louer et son amour qu'il vient de ùmanifester concrètement.. C'est aussi la joie qui la fait danser !

  (à l'exemple de ce qui est exprimé dans A.T. à ce sujet : joie de la foi (Isaïe 61,10 Ha 3,18, Psaume 28; 34,4,11; 35,9)

• Alors elle dit le motif de sa louange : lui le Grand "il s'est penché sur son humble servante" (lors de l'annonciation) (48a) ... le Puissant fit pour moi des merveilles : Saint est son Nom ! (49)

• Ce motif est interrompu, en son milieu, par la béatitude de la servante : désormais tous les âges me diront bienheureuse. (48b)

  2) DIEU est désormais sujet de tous les verbes :

  il s'est penché ... puis 49 : le Puissant fit pour moi .. Ensuite "son amour s'étend ... il disperse ... il renverse les puissants ... il élève les humbles ... Il comble de biens ... renvoie les riches... Il relève Israël ... il se souvient ... "

  Il est décrit comme puissant, saint, miséricordieux pour les faibles (48-50)

   

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  ET NOUS, AUJOURD'HUI ?

  "Etre conscients" du projet de Dieu en train de se réaliser, de la joie qu'il apporte et "se souvenir" pour être reconnaissants au Seigneur, lui rendre grâce !

  Où en est ma conscience de l'amour de Dieu, de la nouveauté que Jésus apporte ?

  À propos de quoi est-ce que je rends grâce au Seigneur ?

  Durer dans l'action de grâce pour pouvoir, partant des bienfaits reçus personnellement du Seigneur .. aller jusqu'à rendre grâce au Seigneur pour ce qu'il est (ses qualités) !

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  2° entretien : Marie dit merci pour les pauvres, pour son peuple

   

   

  Son amour s'étend d'âge en âge

  sur ceux qui le craignent.

  Déployant la force de son bras,

  il disperse les superbes.

  Il renverse les puissants de leurs trônes,

  il élève les humbles.

  Il comble de biens les affamés,

  renvoie les riches les mains vides.

  Il relève Israël son serviteur,

  il se souvient de son amour,

  de la promesse faite à nos pères

  en faveur d'Abraham et de sa race à jamais."

•  

• 3) A partir du v.50, Marie étend sa prière (car son enfant est le Messie pour tous ! )

  * à ceux qui craignent Dieu,

  * aux démunis :

  Les versets 51 à 53 illustrent le bouleversement des situations et des valeurs qui caractérise le passage de ce monde-ci au monde nouveau !

  L'intervention salvifique de Dieu rendra prioritairement justice aux humiliés, aux écrasés.

• (à l'exemple de ce qui est exprimé dans A.T. à ce sujet : L'action de grâce pour l'oeuvre de Dieu, c.a.d. pour son grand projet, son oeuvre de libération de l'humanité (ps.67 Dt 10,21 ps.71,19 ps.111,9)

• La prédilection de Dieu pour les pauvres et les petits. Toujours il intervient pour les rétablir dans leur dignité (1 sam.2,1,7,8 ps.113,7 Is. 57,15 Si 10,14

  * et à son peuple :

  En conclusion, cette intervention salvifique commence à accomplir la promesse...(à l'exemple de ce qui est exprimé dans A.T. à ce sujet : La fidélité de Dieu à ses promesses et à son Alliance (Is.41,8-9; Mi 7,20; Ps.25,6; Ps. 31,8; ps.98,3; ps.100,5; ps.103,17)

  ET NOUS, AUJOURD'HUI ?

  Pensons à l'attente du monde comblée, l'espérance de son peuple, des petits,

  Pensons à ceux que préoccupent la marche de notre monde actuel : il va y avoir un renversement de situation car Dieu intervient.

  Ayons la certitude de la présence invisible de Jésus (en elle, dans l'Eglise, dans le monde).

GRILLE  POUR  ANALYSER  LE  « PASSAGE » PAR  UNE  CRISE (épreuve subie)

1. Evènement déclencheur (physique ou moral)
2. Ressenti : ou la dimension psychologique (souvent appelé morale) : perte de l’estime de soi, sentiment de ne pas être aimé ou d’être incapable d’aimer, honte, culpabilité, fermé ou ouvert, colère, rancune   /      ou la dimension vraiment morale (de conscience) : égoîsme, générosité, courage, laisser aller, humilité ou orgueil   /    ou la dimension spirituelle (de foi) : doute sur Dieu, sur Jésus Christ, sur l’Eglise .                                                                                                            
3. Qu’est-ce qui nous a aidés à nous en sortir ? le Discernement ? quelqu’un ?

Exemples : physiquement : j’ai trouvé une compensation, j’ai réinvesti par exemple dans un déambulateur, j’ai demandé une aide ménagère, je me suis lancé dans l’aide aux handicapés, et aux sidéens, j’ai appris un nouveau métier.

psychologique : j’ai parlé, exprimé ce que je ressentais, demandé conseil aux autres, visites des amis. Je me suis senti, à nouveau, aimé.

moralement : discernement, examen de conscience - méditation

spirituellement : la méditation sur la souffrance de Marie au pied de la Croix.

4) Pertes constatées : peut-être suis-je plus fragile ! ou au contraire plus aguerri.

5) Quelle transformation personnelle ?  

c’est avec humilité que j’ai découvert ma fragilité. /  Ou j’ai découvert la miséricorde de Dieu.  /  Ou j’ai appris la compassion

6) Est-ce qu’au cours de cette expérience douloureuse, nous nous sommes référés à la FOI (par exemple par la prière ou le souvenir d’un texte d’Evangile ou autrement) ? A quelle étape ?   Sur le moment ou après coup ?

7) Comment pensons-nous que le Seigneur, lui, est intervenu ?

8) Est-ce que, dans cette expérience, le visage du Seigneur ou notre manière d’être en relation avec lui a changé ?

Situons le niveau de l'épreuve :

1) Est-ce le niveau physique (évènement déclencheur : maladie, handicap ... en souffrance etc ...). ressenti : manque de bien-être ! )

2) Est-ce le niveau psychologique

 Ressenti : (honte, peur, fierté, complexe, agressivité).

• Réactions possibles : soit je me retourne vers moi, je me fais des complexes : ("c'est de ma faute !" "Je ne vaux rien !")
• soit agressivité contre les personnes impliquées dans cette épreuve ("c'est de leur faute" ou "on me traite comme quelqu'un de rien") ou contre les circonstances.
• Dans ma prière, j'aurai tendance à me plaindre auprès de Dieu, à chercher consolation psychologique.

L'effort de discernement consistera à ne pas exagérer, garder la mesure des choses, avoir de l'endurance, ne pas en faire une maladie, chercher équilibre, paix  ! 

3) Est-ce le niveau moral (celui des valeurs) (égoïsme, bienveillance, liberté, agressivité, vérité, amour des autres)

L'effort de discernement moral consistera (par exemple, après conflit)

• à chercher la vérité, la justesse, Oui, La paix morale viendra du fait de se situer dans la vérité et la bonté !
• à distinguer les responsabilités (la mienne : brutalité, entêtement ? Et celle des autres aussi),
• à passer de la condamnation morale à la bienveillance, poser des actes de valeur !

Déformations possibles : Moraliser des réalités qui, en fait sont du domaine psychologique. (exemple : accuser quelqu'un d'égoïsme, alors qu'il a une réaction d'insécurité !) - Autre limite : en rester au niveau moral, ne pas passer au niveau spirituel.

4) Est-ce le niveau spirituel (pour un non-croyant, ce serait l'appel à une transcendance ... pour un chrétien évidemment c'est la référence à Dieu.)

• Me rappeler d'abord que notre vie est guidée par Dieu et qu'elle a une direction, un sens global,
• mais aussi, qu'avec l'Esprit Saint, je suis appelé à donner du sens aux évènements de mon quotidien.
• Effort de liberté, d'inventivité, d'abandon, pour aviver en moi le désir de me situer dans le projet de Dieu : "Que ton règne arrive !" et d'agir à la manière qu'il veut : "que ta volonté soit faite" et ainsi nous vivrons une vie "sainte".
• Me poser la question, dans la prière : à quoi, Seigneur, m'appelles-tu dans cette épreuve, aujourd'hui, ici ? Et, par la médiation de mon esprit, Dieu va me donner l'inspiration : "quelle purification" ou "illumination" ou "nouvelle espérance" ?

Nota : ainsi ce n'est plus un appel à Dieu pour une consolation psychologique, mais un appel beaucoup plus profond !

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La crise peut venir d’un conflit (de vexation, échauffement, énervement), d’un deuil, de réaction de l’opinion …

1) Dans le ressenti : confusion, sentiments divers (dont certains négatifs où je ne me reconnais plus), perte de maîtrise, de paix, tension d’où malaise. Je ne veux pas les laisser m’envahir (là c’est ma conscience qui joue) car ils ne correspondent pas à mon orientation de vie.                                       Quelquefois mes motifs sont mélangés, où la bonne image que j’ai de moi ou que les gens ont de moi est touchée est mélangée avec le désir de ne pas accepter que la méchanceté envahisse mon cœur ou refus de faire du mal aux autres.

2) Je désire sortir de cet état, des moyens me semblent aptes à m’aider ce sont le discernement et la prière.                                                                                                                                                                               Avec recul, je remets en cause les motifs mêmes qui me poussent à vouloir sortir de cet état : « purification » : pas pour image de moi mais d’abord pour me décentrer, pour communier aux sentiments de Jésus Christ.

• Prenons le temps de connaître nos mouvements intérieurs positifs ou négatifs. Allons jusqu’à repérer où est la source profonde qui peut conditionner nos comportements (agressivité ou manque de confiance en soi, par exemple, se manifestant par une sensibilité excessive aux encouragements ou aux critiques ou par des envies, jalousies vis-à-vis des autres, se déguisant quelquefois sous de beaux sentiments.

    L’origine de ce manque de confiance en soi remonte quelquefois à l’enfance où il y a eu un             défaut dans l’éducation.

   La découverte de cette marque peut être une vraie libération et le départ d’une vraie                    reconstruction. Elle permet de s’aimer soi-même et de pouvoir aimer vraiment les autres : «    aimer son prochain comme soi-même » ! Ainsi libérés de cette préoccupation, on peut passer à  l’étape suivante : ouverture aux autres

• (Pour aimer vraiment les autres, il faut arriver à nous mettre à la place des autres, à voir leur besoin d'être aimés s'exprimant de telle ou telle manière et y répondre (comme le Bon Samaritain)
• Quand il y a eu conflit, n’en restons pas au niveau psychologique (cherchant qui a raison ! ou pensant à la blessure reçue !) ni au niveau moral (cherchant qui est responsable ? Coupable ?), mais accédons au niveau de la foi, du sens (cherchant de quoi le Seigneur veut nous purifier ! Comment il veut nous faire grandir ! )
• Ne nous préoccupons pas seulement, ni d’abord, de vie morale (manque de maîtrise sexuelle, méchanceté, paresse, laisser aller etc..), mais visons la vie spirituelle (où en est notre relation avec le Seigneur ?)
• Cherchons à passer de notre Foi d’enfance à une FOI ADULTE. Comment ? Par exemple, en cherchant quels traits du visage du Seigneur Jésus nous touchent personnellement !

Ou encore comment, dans notre vie personnelle, il y a eu un (ou des) évènements qui ont provoqué en nous une forte émotion et nous ont poussés à prier ! Comment était notre prière ? Et nous est-il arrivé de reconnaître, à des signes, que le Seigneur nous avait écoutés ?

Ou encore, passer d’une manière de prier enfantine, où nous demandons au Seigneur d’intervenir directement, en réponse à notre demande, sans notre participation, à une nouvelle manière de prier plus adulte. Cette dernière, tient compte du fait que le Seigneur nous a déjà donné des capacités de contrecarrer le négatif en nous ; nous lui demandons de nous éclairer et nous donner le courage d’exercer ces capacités.

• Pour PRIERE

+ Périodiquement faisons une Lecture continue d'un Evangile, à larges tranches, avec, à la fin, relecture du même texte en diagonale, pour y chercher le passage qui nous a touchés, qui « nous a parlé » et ainsi amorcer le dialogue avec le Seigneur …

+ Méthodes d'oraison :

Une manière de développer notre méditation peut consister à laisser la Parole de Dieu choisie investir toute notre personne …(quel message de Foi le texte adresse-t-il à mon intelligence ?puis comment il touche mon affectivité, mon cœur ?enfin à quoi il me pousse ? )

Une autre manière de faire : prenons les vertus théologales comme repères pour approfondir le texte : FOI (passons du temps à l’émerveillement de Foi), puis la CHARiTE (comment il touche notre affectivité, il manifeste l’amour de Dieu) ; l’ESPERANCE(comment il nous ouvre un avenir)

Un autre cheminement possible : Après avoir lu le texte (ou fait mémoire de tel évènement important) nous nous interrogeons sur la DENSITE (le poids, l’ intérêt) de la réalité dont il est question, introduisant à l’émerveillement, au sens du Mystère. Puis, en un 2° temps, nous nous interrogeons sur l’INTENSITE d’accueil ou d’engagement qu’il appelle (lutte contre la tiédeur ? la superficialité ? pour un amour fort ?). Et, en un 3° temps, sur l’OUVERTURE aux autres, ouverture vers l’avenir où il me pousse.

ALLONS JUSQU’AU BOUT du cheminement de l’oraison, jusqu’au moment où je poserai la question « Est-ce toi, Seigneur, qui me parle ainsi (à travers les pensées, sentiments, désirs qui me sont venus) ? » Moment de silence, puis Action de grâce …

+ Cherchons la Communication avec Dieu (écoute, prière, réponse). Visons ce but, n’en restons pas à la fidélité à des moyens.

• Dieu a un dessein avec nous, quelque chose à réaliser et il nous appelle à travailler à son Royaume ! (pour la liberté, la fraternité, la joie, la vie...

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PRIERE APOSTOLIQUE    19.10.13

• Merci, Seigneur d’avoir éveillé en ton Eglise le désir, le souci d’évangéliser le monde nouveau qu’est le monde moderne.  

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• Notre monde est touché par « la sécularisation ». Voyant que ce courant entraîne chez beaucoup un abandon de la Foi en toi, alors qu’il peut être purificateur, nous sommes tentés d’être aveugles et injustes. Pourtant le christianisme n'a-t-il pas lui-même contribué à cette émancipation de la société par rapport à la religion ? Donne-nous un esprit de bienveillance.    

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• Le mouvement de fond de la découverte par des hommes de leurs capacités, de leur autonomie même ne vient-il pas de ton Esprit ? Aide, Seigneur, notre Eglise, les chrétiens à intégrer à leur foi, à leur prière, cette découverte de nos capacités humaines, et de la consistance des choses. Aide-nous à faire le passage d'une foi d'enfance à une foi adulte.

• Seigneur accorde aux hommes de notre temps, le don de la Foi. Qu'ils te reconnaissent Dieu comme leur Père bienveillant, qui ne voit pas l'homme comme son concurrent et qui fait alliance avec nous. Toi qui a mis en nous cette capacité à croître. (Psaume 9)  

• La désaffection de bon nombre nous fait mieux découvrir ton visage, Seigneur, mieux découvrir ta miséricorde, car tu ne les extermines pas, ne les juges pas ! C'est toi qui nous as donné notre liberté, cette possibilité de choix. Dans ton humilité et ton amour inconditionnel, tu es grand, Seigneur.

• Merci, Seigneur, de nous avoir fait, à nous chrétiens, la grâce de la Foi. Grâce à la Foi, nous connaissons la joie de nous savoir aimés, comme fils et filles de Dieu, promis à une vie qui ne finira pas. En plus de la grâce d'exister (que tu accordes à tout homme) tu nous as fait une grâce supplémentaire, celle de te reconnaître. Cette reconnaissance transforme, transfigure toute nos existences ! C'est une véritable nouvelle naissance : "En Christ, dit Paul, vous êtes une créature nouvelle."2 Co,5-17. L'effet de cette reconnaissance est un supplément de joie, autant pour nous les témoins qui proposons la foi, que pour ceux qui y consentent : "Ce que nous avons vu et entendu, écrit Jean, nous l'annonçons afin que vous soyez en communion avec nous, et notre communion est communion avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Et nous vous écrivons cela pour que notre (votre) joie soit complétée." 1 Jn 1,5-6)

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•  C'est même, Seigneur, cette Foi qui nous fait jeter un regard miséricordieux sur la situation où se trouvent nos frères incroyants.

• Nous essayons de comprendre tous les obstacles que nos contemporains rencontrent pour accéder à la Foi. Et la connaissance de l'histoire des rapports entre l'Eglise et le mouvement d'émancipation de la société nous révèle les fautes de l'Eglise elle-même. Seigneur, pardonne à nos pères leur fermeture.

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• Oui, Seigneur, aide ton Eglise à comprendre et reconnaître que si Dieu apparaît à bien de nos contemporains comme "insupportable", c'est que, dans le passé, l'Eglise a fait la faute de condamner le progrès, la science; et certains, encore actuellement, gardent une grande méfiance vis à vis de la sécularisation.

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•  Pourtant, malgré les difficultés, la charité (diaconie) nous pousse toujours à partager cette Foi .